文：赵丹虹

 

    余力的作品，色块明艳，富皇家气势；用材独到，技艺精致。

 

    余力以丙烯、陶瓷等综合材料创作，先在油画布上做细致的抽象效果，用浓烈的色彩绘制出鲜艳而内敛的画面；再以陶瓷点缀画面，浓重斑驳的肌理，气势恢弘，增加了作品的历史感。他的作品是由多种材料混合而成，工艺程序繁杂，且创作的过程有太多的不确定，这是让余力着迷的，等待新的视觉效果的过程本身就富有想象的美感。彩陶的肌理和色彩交互作用，厚重的弧线和班驳的龟裂交相，是文明的积淀和沉重的历史辉映。

 

    从余力的作品中，可以看到生命的力量：生命内含的动力朝向顶峰，但一步未走又退回了原来的基点；一个波浪热切地希望到达天空，但还没有上升就已经开始下降。生命里有一种持续的努力要达成这个目标——那个精神的存在，就连植物也不安静，它们的内在驱策力也在寻求更高的东西。岩石、山脉、河流、海洋，都在蠢动，推进着生命的力量以一切生命的形式显示……

 

    那些有力量的色块，迸发着创造的裂痕，要产生新的生命，一个更好的生命，更高的形式！我们在生命里寻找真理和美，寻找隐藏在自然里的灵魂。人是无形状的一堆，是个烦躁动荡的大海，而生活的宝藏，生命的秘密，心灵的奥秘，就隐藏在波涛里，需要人的安静、缄默去达成静心，才能体验这种快乐和喜悦。这样的能量，可以有所作为：运用它成为静心者，运用它成为无为者。

 

    这是禅宗的智慧开悟，是冥想让心灵得到净化。

 

    余力的作品，选择了这样的材料：柔软的亚麻布上，以丙烯作画；然后再将陶土做部分的覆盖，随着时间，陶土成为坚硬的陶瓷，出现龟裂的质感，在有些裂痕里可以看到底色；然后再上色、打磨、填色、上光，制造出深沉有力、年代久远、岁月留痕的“包浆”效果。自古以来，中国人认为自然法则中事物发展的刚与柔是相辅相承的；《文言》曰：“坤至柔，而动也刚，至静而得方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎？”在卦象上，与“乾”卦所主张的刚强、进取、积极行动等原则相反，“坤”卦则阐述了阴柔、谨慎、含蓄、收敛、谦让等原则。《周易》的“坤”卦，是对自然和人生法则中柔顺原则的集中表述。象曰：“至哉坤元，万物资生、乃承顺天。坤厚载物，德合天疆。含弘光本，品物咸亨。”《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”

 

    余力表达的内容和他采用的形式产生共鸣：抽象的绘画形式以西方的表现为表象，以中国的哲学为精神，以精湛的制作打上了艺术家的个性烙印。余力在感觉和思维的延伸中，体验艺术创作的精神享受，寻找并接近他的理想——“道”。

 

    手工的劳作、长时间的积累，记录了经验、回忆，使自由的冥想、参悟达到升华、超越，艺术家在创作中以理想为精神支撑，相信自己具有本民族的品位标准，用长期实践的耐心和毅力，以平和的心态，在闹市里做个自我放逐式的“名士”，远离奢华和浮夸，维持朴素和自然——寻道者不必做苦行僧，顺其自然是法则；灵性存在于每个人，只是智者掌握开启的钥匙。

 

2008-7-15

 

 

    当你近距离观看余力《紫禁文彩》部分作品的时候，你会发现绘画表面的机理效果，那是一种不可名状的体验，细微有规律的裂痕像极了风吹日晒的宫墙表面结构，这种视觉体验既是描绘又是传达，描绘的是感官而传达的是一种“道”。这种“道”的传达除了依靠一些机理效果外还有一种重要媒介——色彩。《紫禁文彩》用纹饰和色彩将环境氛围与具象的“形”进行抽象与融合，用极其单纯的手法展现了历史沉淀的厚重回响。“形”在余力的作品中既是一种抽象又同样是具象，既是本真的“形”又是概括的“色”。

 

    说到这里，又有一个概念出现了——形。“形”从表现方式上来说是一种载体的呈现。它可以承载一种功用，也可以承载一种意识层面上的寄托。关于“形”与“道”的描述我们的先哲早在《周易》中就有高度的概括，比较有代表性的当属《系辞上·十二章》中的表述：形而上者谓之道，形而下者谓之器。这就给出了另一个三角关系：道、形、器。“形”作为连接道与器，连接理想世界与现实社会的纽带，它的存在更像是一种标准，它不属于“上”也不属于“下”。而关于“形”的解释则可见于《周易·系辞上·第一章》：在天成象，在地成形，变化见矣。在这里《周易》将“地”与“形”联系在了一起，从天、地、人和道、形、器的关系来看，先哲又一次将“形”置于中间的位置。我们不妨再来回顾一下之前所述：紫禁城溯源到的紫微垣为三垣的中心，“地”是天与人的中心，而“形”又是“道”与“器”的中心，这三者各自的中心组合在一起的时候又再一次呈现了天、地、人，道、形、器的叙事模式，这是一种巧合还是早有的安排？我们可能永远无法知晓！但从余力的《紫禁文彩》中我又似乎看到了些许端倪，在形形色色的“形”与“色”之中，它将天象的中心，历史的中心，意识形态的中心与自己的中心串联了起来，通过紫禁城这个载体达到了今天的自我与历史的“大道”的统“一”。

 

    “紫禁”者，禁宫也，又谓之“形”也！

    《紫禁文彩》者，“大”呼？“一”呼？“道”呼？

2008年春节于闲园