距浙江省宁波市宁海县冠庄大约七八公里有一座高山，海拔四百米，相传有个叫雷婆婆的曾经在此降妖伏魔而得名，近代更因已故国画大师潘天寿先生晚年自号“雷婆头峰寿者”，而名扬海内外。

      本人与潘天寿先生是同乡，隔水洋村,小时候在水门口抬眼向西就可以看到雷婆头峰。那时候我们三兄弟经常为了此山象什么而争论不休；大哥说象一个倒扣的大铁锅，小弟说象一个老婆婆坐在那里休息，我更觉得象妈妈的乳头（小时候每个人多少都有恋母情结，我自然产生此联想），她是那么的圆润而安宁。

      一晃阔别家乡近十年，今年清明节全家人相约回家祭祖扫墓，因为我的先人大都安葬在雷婆头峰不远处一个叫小山的区域，所以决定扫墓完毕去雷婆头峰玩一下。

      是值清明多雨季节，山雨空濛，清风拂面，峰回路转。一路山花烂漫，最耀眼的是杜鹃花，野生的杜鹃花色彩乌红，傲立于荆棘从林之中。相传杜鹃是悲愤不平啼血而死的，所以花朵红得如此悲壮！联想到潘天寿先生也是因为被冤屈定案为“反动学术权威，为敌我矛盾”，先生气愤之极，当时就大量尿血，昏迷不醒，真的是感慨万千！难怪这里的杜鹃是如此的乌红而峥峥不屈啊！

      一路上潮涌般的风涛不时在松林间滚过，山谷里烟霞升腾，白云出釉，似白练，似柳絮；或生或灭，千变万幻；令人感慨世事无常，捉摸不定。

      转过一道弯，传来淙淙的流水之声，一道平坦而开阔的小溪横亘在我们面前。溪水清澈见底，几堆顽石散乱在溪中，几尾小鱼在清草丛中嬉戏；拘一口溪水甘甜清凉，顿觉百脉舒通，心旷神怡。弯腰想再拘，突然水中倒映出一只硕大无比，体态凶猛的老鹰目露凶光直冲我而来，慌忙跃身而起，定睛细看原来是溪旁平地突兀起了一高峰，巍峨峥嵘，似刀削；似斧劈，光秃秃的象极一只叼小鸡的老鹰！母亲告诉我们这个山崖叫做“叼鸡崖” ，她说我们的父亲小时候跟大人来这里砍柴，经常看到鹰鹫在崖上盘旋的。不知道潘天寿先生小时候在此樵牧戏耍的时候有没有看见。我想应该有的，因为先生在他的专集《雷婆头峰团瓢~画谈随笔》里出现最多的都是牛，鹰，八哥，松树，山石，野花等。想必当年就在此写生作画的吧！在他的回忆录里写道：在雷婆头峰延伸的山脚下，有潘家的一块地，少年经常去砍柴放牛，经常对着雷婆头峰画画，有时入神时下雨了都不知道！我不知道先生当年对着雷婆头峰画画时有何感想，该不会也跟我一样把雷婆头峰当作母亲的胸怀了吧！我猜想是的，雷婆头峰给了先生多少的灵感和慈爱啊！他热爱家乡，经常对友人说他是雷婆头峰上的一块石头；因此晚年常以“雷婆头峰寿者”自号。

      先生少年离家求学，功成名就后当中有两次归家。1964年先生以全国人大代表的身份来家乡视察，所到之处家乡人民给了他极大的热情迎接。但在史无前例的“文化大革命”爆发后的1969年初，他却被押到家乡游斗！这次带给他的是无尽的屈辱。斗转星移，世事弄人。但永远不变的是雷婆头母亲的宽大胸怀和默默的眷恋！在他被游斗完回杭州的途中，捡到了一张香烟纸，在背面写下了一生当中最后一首诗：“莫嫌笼狭窄，心如天地宽。是非在罗织，正古有沉冤”。我想先生正是雷婆头母亲给了他最坚强支持和最宽厚的胸怀，也给了他最坚定的信念和不屈的傲骨吧！

      沿叼鸡崖蜿蜒西去，上到一梁山岭，岭上面有一古庙及几间路廊。此岭俗称：“相涧岭”，古代是连接宁绍台地区的官道，这里应该就是古代的驿站吧。古庙前立一慈眉善目的僧人。我们问他什么是佛？他笑而不答，再问，答道：佛就是我，我就是佛。黄衫白袜，逆风而动。风动？心动？顿觉禅意深刻，回味无穷。潘天寿先生少年拜李叔同为师，至后李叔同剃渡出家号“弘一法师”，先生经常向他求证论道，豁然开朗。相信先生小时候在此古庙也多少领悟了一些人生的道理吧。在先生的好多诗作里禅意盎然，雄浑宽厚。

      跃过相涧岭已到了雷婆头峰下，向上望去，山径崎岖，疑是无路，其实有路。乱石堆积，荆棘密布。我们手脚并用，费了很大一番周折才登顶成功。山顶有一铁塔巍峨嵩立，原来是用来输送光缆的。凭高远眺，山峰绵延，丘陵起伏，山雨空灵，气象万千。青山的翠绿和轻灵的白云，组成了一幅天然大氧吧，人间大仙境的宁海特有的山海文化风景。

      在这块神奇的土地上，培育了多少有灵气的伟大儿女，潘天寿先生就是宁海人民的骄傲！他是一面旗帜，带着鲜明的“正气，硬气，大气”的宁海特色。雷婆头象母亲一样的慈爱和宽厚带给了先生无尽的怀念和眷恋！我想先生在天之灵看到家乡如此的飞速发展，人民安居乐业，也会为此而欣慰和释怀吧！我们一定会传承先生的灵气和宽大的胸怀，指点江山，激扬文字。在我们家乡波澜壮阔的发展历史上，构画出一幅幅精彩的美丽画卷！

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