作者：巴  力  
    超形态视觉艺术风格的主要代表人物之一乌日金先生，完成得一组以生态意义为内容的最新力作《城市系列》，以全新的视觉语言，进行了分解化的比较论证，明确的辩析了当代文明两大生态元素的类别主题。  
    艺术家通过并存与抑制、毁灭与改变的推理手法，将视角直接触及了当代文明正在出现的过失迹像。运用象征文明进步特征的城市符号与自然生态形象特征的物像狼图腾，在对比城市文化与自然形态文化的交错中，坦言了艺术家自身谨慎的生存态度，经过隐喻的矛盾结构，展示了极端、纯粹的真实，理性的评断了两大形态主题的关联性。  
    那些曾经存在于原始生态的生命形象，狼类种群，做为维系和平衡了自然生态的维护者之一，因其精灵、勇猛、野性、理智、独立的个性特征，不断成为人类精神化的图腾象征，也因它真实的经历了存在与消失的始未演变，体验了自然形态失衡的角色，使得与此相邻的人类多次触觉到了毁灭的恐惧，艺术家借用具体的物像符号，重复揭穿了城市文明背后隐含的过度贪婪、以及无休止的放纵行为，拟人化的传达了失控后的“文明”所造成的危机，尽管强势的生命依然存在，并能够避免更加残酷的侵噬性的毁灭，甚至于能够泰然的行走于“文明”之间。然而，人类不灭的极端行为依旧存在，占有的欲望依旧未泯，批判与呐喊成为唯一能够唤醒理智的利器，以此节奏，艺术家释放了焦虑与不安，点化了生态过失性的紊乱。 

               《城市》二号                                                                  《城市》三号
    狼形特征符合做为曾经被“历史”背弃的影子，在艺术家的语汇结构里，再次穿行于相应的过程中，它以生存、毁灭、再生存的耐力，不断的遭受和躲避着人类盲目的剥离，人性的漂浮与丑恶，刻意伪装的行为，被评判的淋漓、透彻，艺术家由此澄清了人性中的意识形态尽管随时能够建立，但同时它也能够随时被轻易的摧毁，唯自然形态具有不可抗拒性，一旦轻易的逾越，维系人类生存的形态结构必将坍塌的荡然无存。  
    艺术家通过艺术作品，诠释了创建“文明”的适度性，阐明了人性的弱点与悲哀，敏锐的将存在于生命中的经验，静态化的予以了客观的论述，同时，有效的将自然形态的稳固、坚忍与不可侵犯性进行了酣畅的复述，那些长啸、奔放、自然、沉稳、忿怒、激荡的生态情绪，如同充满灵性的隐形化身，与我们时刻相依并存，倘若稍杂异念，动机便是走向死亡的开始。 

                                                               2007年8月11日