金心明
1947年，农历丁亥岁上，异常寒冷的一年。八年抗战过后的千疮百孔，解放前夕的阴霾无际——山雨欲来风满楼。在这一年里，发生了几件重大的历史事件：国民党调集兵力向陕北实施大规模进攻，中共中央主动撤离延安；国民党政府改组，张群出任行政院长；印度人民在圣雄甘地的领导下从英国殖民者手中赢得了国家独立；国内国外局势动荡，随着国共两党军事形势的逆转，国统区经济危机逐步升级，并开始动摇国民党统治的社会政治基础。
这个时候，民国时期甲富一方的杭城望族——双陈巷的高家也渐渐走向了衰颓的边缘。
高时丰是高家老大，与高时显、高时衮、高时敷兄弟四人，皆工书画，好收藏。高时丰与宋代大文学家、曾经的杭州太守苏东坡同生丙子，对苏情有独钟，大力搜藏有关苏东坡的文物，如画像、墨迹、法帖、砚台等，为数甚夥。 高氏兄弟还组织寿苏社，于古历十二月十九日雅集于准园，为苏东坡做生日，高流云集，盛极一时。
准园、红栎山庄、辟言精舍、无匹庵、只千古斋、道无双室、唐捐阁、渐华负景轩、藏山阁等等等等。曾经的红烛拥翠，觥筹射覆；曾经的送来迎往，品茗鉴古；曾经的楼榭回廊，叠石涌泉；曾经的清吟低唱，蕉叶濡墨都随着连年的烽火纷飞而成为了过往云烟。
好友故交也都忙着整饬梳理满目的疮痍，余绍宋的寒柯堂，丁铺之的鹤庐，高野候的梅王阁，高时敷的络园，以及自己多年经营的屋庐文物，半遭蹂躏。历时十年之久的东皋雅集也终归沉寂；准园的寿苏祀祭也不复能再。
经历漫漫寒冬进入暮春天气了，满架的浪漫蔷薇丝毫没能给人带来春的喜悦和春的欢乐。丁亥闰二月二十五日，德配唐夫人病丧，半个世纪的相濡以沫在这样的一个时节上倏然而逝，千愁万绪齐拥心头，恍惚己身之不在：
噫，悼亡已逾期矣，追溯七十年来，如梦前尘，不堪回首……
作为高家老大的高时丰，一个七十二岁高龄的老者，怎能不侘傺于这种种打击呢？
夤夜，空寂而荒芜的准园高墙外，冷月一勾，独坐只千古斋，颓然作《只千古斋图》，题曰：
篝灯感逝，偶忆圣教序云：只千古而无对，自号只翁，用颜其斋，乞寒柯书之……梦醒情无那，游心到夜台。屋粱惊月落，不见鹤归来。变绪萦千古，青灯伴读时。老惟空咄咄，泉下有侬知。丁亥暮春遭唐夫人之丧，傫然一身，苍凉谁语？
自此往后，这种孤茕和痛苦一直伴随着高时丰。悼亡后一月，老人为自己的书斋题为道无双室，画图并题记：独居无聊赖画松，寄慨渺于寡俦。因以韩非子三字名吾室，篆额悬之，倚阑静坐，真不胜奉倩之神伤矣。
暮冬时节，复请越园为题渐花负景轩，以寄哀思。
一年后，怆然作《唐捐阁图》，题识云：
法华经云：若有众生礼拜，恭敬观世音菩萨，福不唐捐。余自唐夫人弃世后，鬓毛全白，写经遣日，万念俱消，浊刧逼人，如何可言？
他沉浸在自己所营构的虚拟空间里凄恻唏嘘，不能自拔。
直至壬辰春三月，也就是1952年，离开唐夫人去世整整五年之后，高时丰才最后在册尾追录自撰悼联十二副，完成了《悼唐夫人诗书画册》。在这五年当中，昔日相互唱俦的诗侣画友叶为铭、丁辅之、武钟临、陈汉弟、余绍宋等相继谢世，胞弟高时显更于壬辰岁上病逝海上。这一切的一切，无不使七十七岁的高时丰生发出无限的感慨。这个时候，对他而言，诗、书、画为何已全然不能顾及了，只有倾其心智以此为寄托罢了。阅《悼唐夫人诗书画册》，沿着高时丰的感情轨跡，穿越解放前后那纷扰的尘世羁绊，留给我们的是用颓毫残楮谱写的一曲如诉如泣的哀歌。
关于高时丰，虽然离世还不到半个世纪，可有关他的记叙却多已堙灭无考。其胞弟高时敷曾于1975年广蒐遗诗辑成《存道诗賸》一卷，用蜡纸刻印了几十册，至今已难觅踪迹了。现在我们所能见到的高时丰的常规简历是这样的：
高时丰（1876—1960），字鱼占，号存道居士，杭州人。清末秀才，书法四体皆能，兼能治印，擅长画山水、花卉，师法古人而融化己意，劲厚有韵。晚年入上海市文史研究馆。
就这么简单，没有更多的讯息可以了解了。至于说“兼能治印”，略有疑问。他应该不能治印的，遍查资料未见有印稿存世，其书画用印也非己刻。但他和西泠印社的关系却是错综复杂的，不仅多次参加印社的活动，还为印社筹资捐画，更在庚寅岁上（1950年）画《西泠印社图卷》，自跋云：
客岁辅之归道山后，此卷（指陈豪、汪洛年两图）辗转为吾弟络园所得，物聚其好，自有宿缘，余力赞其成，并许制图……庚寅寒冬，时丰呵冻记于自在行窝。
他的两个弟弟高时显、高时敷是西泠印社的中坚，藏印甚丰。加之当时（指解放前）西泠印社的活动开展并不正常，也依赖于社会上有一定影响力的人士介入，高时丰、余绍宋等都是属于这种现象的：游离于印社之外而为印社的发展做了很多贡献。说这个事，也是为我们认识高时丰多一点资讯而已。
五十年沧海桑田，物事人非。流淌在杭州车水马龙、灯红酒绿的街巷深处的是那淡淡哀愁的民国间文化人的一声叹息。
还是说高家。阮毅成《三句不离本“杭”》：
高庄，系杭州双陈巷高姓所建，高氏以经营茶叶起家，遂在苏堤之西，定香桥花港观鱼原址之后建别墅……高庄主人爱鹤，豢于庭中，客至，则侧睨长鸣。其后鹤死，即于庭中立一鹤冢，由吴昌硕书碑。
这说的就是高时丰家的红栎山庄，据《西湖新志》卷八：
亦称豁庐，为邑人高氏别业，俗称高庄，与花港观鱼故址毗连，前含山色，后挹湖光，地不数亩而布置精雅，引人入胜。万竿丛竹，尤饶娴静，有一楼曰“鸥渡”，俯瞰园景，历历在目。抗战杭州沦陷时，庄屋被毁，只剩藏山阁一处。
抗战结束后的1947年至1952年，作为高家长子的高时丰，眼看着家道中落，友朋凋零，文物星散，屋庐被毁，风卷残云，内忧外患，战火频仍，新旧交替，惶惶不可终日。我们所见到的《悼唐夫人诗书画册》正是在这种境遇下，历五年心力凝聚而成的血泪之作。
前些时候，偶见汪洛年作于1918年的《南塘渔舍图》，高时丰于卷后自识《南塘渔舍记》，是记作于1945年，书于1955年，因与此文有着千丝万缕的关系，抄录于此，以备考评：
吾家墓庐红栎山庄，西北隅有隙地数弓，居里湖之南，苏堤环绕于右，循玉带桥而东，群山如屏障。晌夕，堤外归渔集焉。吾先考慕吕府君，曩偕先妣唐恭人省墓之余，憩息于此，乐其幽邃，谋筑数椽，为偕隐什，命之曰南塘渔舍。尝作一额并集楼攻愧“山外斜阳湖外雪，窗外流水枕前书”二语书为楹帖以见志，舍虽未成，额与联则已悬诸山庄。于时先叔祖水樵翁尚无恙，府君谦不息自专，故署款豁庐，豁庐者水樵翁别字也。先妣即逝后，府君感逝怆怀，遂不复言筑舍事。乙卯岁，府君弃养，余亟请于水樵翁别书联额易手泽归, 敬藏于家，且乞汪君鸥客为写《南塘渔舍图》，以坚继志之愿。及遘丁丑之变，余携家眷避地上海七八年，虏退得归，则不但山庄鞠为茂草，即当时以之名庄之老栎大可合抱者，亦随兵燹以俱尽，而余之年遂已七十矣。尚忆趋庭时，府君恒谓余无问世才，学成后归隐南塘渔钓，以终其身可已，故余少即自署南塘渔父。今余一白头老诸生，虽幸未撄世网，差可不负遗训，然万方多难，欲求安其栖止而类不可得，遑论宫斯室，斯倘佯渔钓乎？爰丐知好中绘事者各作一图续汪君之后而记其端末，留诏子姓，他日倘有能卒成府君此志，以赎余不肖之愆者，是所望矣。岁在旃蒙作噩（已酉1945年）冬十月时丰谨识，阅十一载乙未闰三月谨书（1955年）。
